حكمة الكلمة في الأمثال

قصة مثل: رب كلمة قالت لصاحبها دعني

المثل العربي الشهير “رُبَّ كلمةٍ قالت لصاحبها دَعْنِي” يعد واحداً من أكثر الأمثال تداولًا في المجالس والمحافل الأدبية والاجتماعية، لما يحمله من دلالات عميقة وتحذير بالغ الأثر من مغبة الكلام غير المحسوب والعواقب الوخيمة التي قد تنجم عن إطلاق اللسان دون تدبر أو حكمة. فهذا المثل، على قصره، يختزل حكمة قرون وتجارب شعوب، ويُعبّر عن فلسفة إنسانية تدعو إلى ضبط القول، وحفظ اللسان، والتفكير ملياً قبل التلفظ بأي عبارة.

يتناول هذا المقال جذور هذا المثل العربي، وأصله التاريخي، وسياقه الذي قيل فيه لأول مرة، ويعرض تحليلًا لغويًا ومعنويًا له، إلى جانب استعراض نماذج من الحياة والأدب تدعمه، كما يعرض لأهم المواقف التي قد تتجلى فيها معانيه بوضوح، لنخلص في النهاية إلى إبراز القيمة الكبرى للصمت المدروس والقول المسؤول في حياة الإنسان الفرد والمجتمع على السواء.

أصل المثل ومعناه اللغوي

“رُبَّ كلمةٍ قالت لصاحبها دعني”، هو مثل عربي قديم يُروى في كثير من كتب الأدب والنوادر، ويُنسب إلى أحد الحكماء العرب القدماء، وقد شاع استعماله بين العرب لما يحمل من عبرة خالدة. تتكون العبارة من كلمتين رئيسيتين: “رُبَّ” وهي من أدوات التقليل، وتُستخدم للتنبيه على كثرة حدوث الأمر مع أنه قليل نسبيًا، و”دعني” وهي هنا استعارة على لسان الكلمة، كأنها تنطق متوسلة لصاحبها أن لا ينطق بها، خشية ما سيؤول إليه الحال بسببها.

فالمثل يشير ضمنيًا إلى أن الكلمة، وإن بدت صغيرة في شكلها، إلا أن لها طاقة فعل عظيمة وتأثيرًا بالغًا قد يؤدي إلى خراب العلاقات، أو هدم البيوت، أو إشعال الحروب، أو إثارة الفتن، ولهذا تستجدي الكلمة من صاحبها أن يتركها ولا ينطق بها.

القصة التي ارتبطت بالمثل

تُروى العديد من القصص حول هذا المثل، ومن أشهرها ما جاء في كتاب “الأمالي” لأبي علي القالي، حيث يُذكر أن أحد الأدباء الجهابذة من بني تميم كان في مجلسٍ من مجالس العرب، وكان الحديث فيه يدور حول الحكمة والبلاغة وضبط القول. فوقف أحد الحاضرين وقال مقولة ساخرة في أحد شيوخ القوم، وكان هذا الشيخ قد عُرف بالحلم وسعة الصدر، غير أن الكلمة أثارت غضبه الشديد، فردّ ردًا قاسيًا قلب الطاولة على المتحدث وسلبه الهيبة والمكانة.

فلما ندم الرجل على ما قال، التفت إليه أحد الحكماء الحاضرين وقال له: “رُبَّ كلمةٍ قالت لصاحبها دعني”، أي لو أنك تركت تلك الكلمة قبل أن تنطق بها، لوفّرت على نفسك هذا الموقف المهين. وقد انتشرت القصة، وسارت بها الركبان، وتحولت إلى مثل يضرب في كل مقام يتطلب التفكير قبل الحديث.

قيمة الكلمة في التراث العربي

العرب في تراثهم الأدبي والثقافي كانوا يقدرون الكلمة تقديراً عظيماً، ويُدركون مدى خطورتها. فهم أصحاب بلاغة وفصاحة، وكانوا يعتبرون الكلمة الحَسنة مفتاحًا للقلوب، كما أن الكلمة الجارحة قد تكون سيفًا قاطعًا. قال زهير بن أبي سلمى في معلقته:

“لسان الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤاده

فلم يبقَ إلا صورةُ اللحمِ والدمِ”

أي أن الإنسان يُقوَّم بما ينطق، ويُعرف عقله وحكمته من كلماته. ولهذا فإن أئمة البلاغة من العرب كثيرًا ما دعوا إلى الصمت أو الاقتصاد في الكلام، واعتبروا كثرة الكلام آفة، فقالوا: “إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب”.

نماذج من الأدب والشعر تدعم المثل

لقد عبّر العديد من الشعراء والحكماء العرب عن ذات الفكرة التي يعبر عنها المثل، فنجد مثلًا الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول:

“المرء مخبوء تحت لسانه”

ويعني بذلك أن الإنسان لا يُعرف حقيقته إلا حين يتكلم، فإما أن يرتفع بقوله، وإما أن يهوي. كما قال أحدهم:

احفظ لسانك أيها الإنسان

لا يلدغنك إنه ثعبان

كم في المقابر من قتيل لسانه

كانت تهاب لقاءه الأقران

كما نجد الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد يقول:

وإنّ لسان المرء ما لم تكن له

حراسةٌ، فيه أقربُ ما يكون مهلكا

كل هذه الأشعار تنبّه إلى ذات الدرس الذي ينقله لنا المثل، وهو أن الكلمة مسؤولية كبرى.

السياقات الاجتماعية التي يُستخدم فيها المثل

يتردد هذا المثل في العديد من السياقات، منها:

1. الخلافات الشخصية: كثيرًا ما تشتد الخصومات بين الأصدقاء أو الأزواج بسبب كلمة قيلت في لحظة غضب، فتهدم علاقات امتدت لسنوات.

2. المجالس العامة: يُستخدم للتحذير من الاندفاع في الحديث أمام الناس أو التفوّه بما قد يسيء لأحد الحاضرين.

3. العمل والسياسة: في البيئات الحساسة كالإعلام والسياسة، قد تكون الكلمة زلّة تدمر مستقبل صاحبها، فتقال على سبيل التحذير من التصريحات المتسرعة.

4. التواصل الإلكتروني: في عصر الشبكات الاجتماعية، أصبح للمثل حضور كبير في تحذير الناس من الكتابات المتسرعة أو المنشورات المسيئة.

الكلمة في القرآن الكريم والسنة النبوية

لقد أتى الإسلام بمنهج قويم يُعلي من شأن الكلمة ويُحذر من زلات اللسان، فالقرآن الكريم يربط بين القول والعمل والجزاء الإلهي. قال تعالى:

“مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ” [ق:18].

كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:

“وهل يكبّ الناس في النار على وجوههم – أو على مناخرهم – إلا حصائد ألسنتهم؟” [رواه الترمذي].

وفي حديث آخر:

“من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت” [متفق عليه].

هذه النصوص تؤكد بما لا يدع مجالًا للشك أن للكلمة وزنًا في ميزان الأخلاق والدين، وأن ضبط اللسان دليل على كمال العقل والإيمان.

الآثار النفسية والاجتماعية للكلمات الجارحة

الكلمة ليست فقط أداة تواصل، بل هي أيضًا سلاح ذو حدين، فقد تُشعل الحروب، وتزرع الكراهية، وتحطم النفوس. أظهرت دراسات علم النفس أن للكلمات تأثيرًا طويل الأمد على الصحة النفسية، خاصة في مراحل الطفولة والمراهقة. فالطفل الذي يسمع كلمات الإهانة والإحباط باستمرار قد ينشأ محبطًا فاقدًا للثقة.

وفي بيئة العمل، قد تؤدي كلمة واحدة من مدير قاسٍ إلى تدمير دافع الموظف وتدهور إنتاجيته. أما في العلاقات الزوجية، فكم من بيتٍ انهار بسبب جملة قالت لصاحبها “دعني”، فلم يدعها!

جدول توضيحي: مقارنة بين الكلمة المنطوقة عن وعي والكلمة العفوية

اللسان بين النعمة والنقمة

إن الله وهب الإنسان نعمة البيان، كما جاء في قوله تعالى:

“خَلَقَ الإِنسَانَ. عَلَّمَهُ البَيَانَ” [الرحمن:3-4]، فالكلام نعمة عظيمة متى استُخدم في موضعه. لكنه أيضًا قد يتحول إلى نقمة إذا لم يُضبط ويُراقب. فالمثل العربي “رُبَّ كلمة قالت لصاحبها دعني” هو دعوة إلى أن نتعامل مع الكلام بوعي مسؤول، وأن نُدرّب أنفسنا على الصمت عندما لا يكون للكلام فائدة، أو حين يكون ضرره مرجحًا على نفعه.

الخاتمة

لقد حمل هذا المثل العربي خلاصة تجارب الإنسانية عبر العصور، ونقل إلينا حكمة خالدة تحذر من مغبة التسرع في القول. ففي زمن تتسارع فيه الكلمة بالصوت والصورة والنص الرقمي، تزداد أهمية هذه الحكمة. فالكلمات التي لا نتوقف لنتفكر في عواقبها، قد تتحول إلى شرارة تلهب نارًا يصعب إخمادها. إننا بحاجة ماسة إلى إحياء ثقافة “دعني”، إلى أن نُحسن فن السكوت كما نحسن فنون القول.

المراجع:

1. القالي، أبو علي. الأمالي. دار الكتب العلمية، بيروت.

2. الزمخشري، أبو القاسم. المستقصى في أمثال العرب. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم.